موقف الشيطان من الانسان

موقف الشيطان من الانسان

قد يتسآل البعض ما هى الحكمة من وراء وجود الشيطان فى ان يكون هو مصدرللشر فى هذا العالم وللعلماء فى ذلك بيان :-
من المتفق عليه انه يوجد مصدران للشر فىهذا الكون المصدر الأول هو ( هوى النفس ) والثانى هو ( وسواس الشيطان )
الله خلقالانسان بنازعين نازع خير ونازع شر قال تعالى( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا’8’قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) ( الشمس)
فكل إنسان مغروز في قلبه مكان للخير ، وهو نازع الخير وباعث التقوىيدعوه وَيُحِثُّهُ ويحضه على فعل الخيرات والابتعاد عن المهلكات ، ومغروز في قلبهأيضا مكان للهوى ، وهو نازع الشر وباعث الفجور يدعوه وَيُحِثُّهُ ويحضه على فعلالشهوات بأنواع المهلكات
( ولهذا قالت الملائكة ) ( اتجعل فيها من يفسد فيهاويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) قالت ذلك قياسا وليس كما قال البعضقالو ذلك لما رأو فعل الجن من قبل ذلك .
نعم ان الجن اسبق فى الوجود قبل الانسانلكن الانسان خلقه الله بنازعين خير وشر وهوى نفس ولقد بين القرآن ذلك فقال تعالى(فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فان الجحيم هى المأوىوأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هىالمأوى)
ابتلاءنا فى هوانا فانت تشتهى ما تشاء والله لن يحقق لك الا ما شاء
المصدرالثانى للشر هو وسواس الشيطان الذى امتنع من السجود لآدم لحقده على الانسان لأنهوصل للمكانة التى بها يصبح خليفة عن الله وشاهد مظاهر تغير الكون وتهيئته لإستخلافالله لهذا الانسان فلما تيقن خلوده فى النار طلب من الله شيئا ان لم يحدث لم تتحققالحكمة وقال ان هذا الانسان سيفسد فى الارض ويسفك الدماء اتركنى اوسوس له وسأثبت لكذلك .
كان من الممكن ان يقول الله عز وجل ( لالكنحكمة الله اقتضت ان يتركه ليتحقق الكمال من خلال الابتلاء للإنسان ويتحقق عدل اللهمع ابليس بالرغم من عدم سجوده فأمهله.
لأنه لو منع إبليس من هذه المسألة ،لصحت دعوته بأن الإنسان لا يستحق هذه المنزلة ، وأصبح للشيطان حجة على العقولالمبصرة ، فاقتضت حكمة الله أن يبتلي الشيطان بهذه المسألة ، وأن يرفع من شأنالإنسان لو تخطي هذه المشكلة ، ليعطيه مزيدا من التكريم على تكريمه السابق حيثاستخلفه في الأرض وخوله فيها .

فإذا سمح الله للشيطان أيضا أن يوسوسللإنسان ، فإن الشيطان سيقوي نازع الهوى والشر في الإنسان ، وكلاهما سيتفقان فيدعوته إلي الكفر والعصيان ، وعند ذلك ستكون دواعي الشر في الإنسان أقوي من نازعالخير فيه ؟
أليس للعاصي عند ذلك أن يحتج على الله يوم القيامة بأنه لا يستحقالعذاب ، لأن نازع الخير فيه كان وحيدا ، وكانت دواعي الشر في الإنسان لها ركنان ،أحدهما نازع الشر والآخر الشيطان ، فهي بذلك أقوي في الإنسان من باعث التقوىوالإيمان وداعي الخير في الإنسان ، من أجل ذلك يطالب ربه بإسقاط العذاب عن الكفرالعصيان ؟لكن الله عز وجل الذى هو احكم الحاكمين كلف الحق سبحانهوتعالى بكل انسان ملك من الملائكة يقترن به يهتف له بالخير والايمان فى مقابل هتافالشيطان ففى الحديثروي الإمام مسلم منحديث عبد الله بن مسعودtأن رَسُولالله صلي الله عليه وسلم قال: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاوَقَدْ وُكِّل بهِ قَرِينُهُ مِنَالجِنِّ وَقَرِينُهُ مِنَ المَلائِكَةِ، قَالُوا: وَإِيَّاكَ يَا رَسُول الله ، قَال: وَإِيَّايَ وَلكِنَّ اللهأَعَانَنِي عَليْهِ فَلا يَأْمُرُنِي إِلا بِحَقٍّ)، وروي الترمذي أيضاوحسنه من حديث عبد الله رضي الله عنه أن رَسُول الله صلي الله عليه وسلم قال: (إِنَّ للشَّيْطَانِ لمَّةً بِابْنِ آدَمَ ، وَللمَلكِ لمَّةً ،فَأَمَّا لمَّةُ الشَّيْطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالحَقِّ ،وَأَمَّا لمَّةُ المَلكِ فَإِيعَادٌ بِالخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالحَقِّ ، فَمَنْوَجَدَ ذَلكَ فَليَعْلمْ أَنَّهُ مِنَ الله فَليَحْمَدِ الله ، وَمَنْ وَجَدَالأخرى فَليَتَعَوَّذْ بِالله مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، ثُمَّ قَرَأَ: (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالفَحْشَاءِ وَاللهُيَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلا وَاللهُ وَاسِعٌ عَليمٌ) .
حتىلا يأتى احد يوم القيامة ويقول ان جانب الشر عندى كان اكثر لهذا وضع الله العواملالتى تمنع الانسان من ذلك فقد قال تعالى (قل لله الحجةالبالغة) متلخصة فى خمسة اشياء حباها الانسان حتىيستطيع التغلب بها على وسواس الشيطان وكيده

الاولى :-ان الله وكل بكل انسان ملكقرين يهتف له بالخير مقابل هتاف الشيطان بالعصيان

فقد قال تعالى فى سورة ق عن موقفالانسان الذى كان عاصيا لربه فى الدنيا يوم القيامة( وقال قرينههذا ما لدى عتيد ) (23) القرين هنا هو الملك يقول( القيافى جهنم كل كفار عنيد(24) مناع للخير معتد مريب (25)
مناع هناتعنى كثير التمنع عن الطاعة والايمان ادعوه فيتمنع دور الملك الدعوة فقط بالخيروالايمان بأمر الله عز وجل يدعو الانسان فيتمنع فسماه مناع للخير( الذى جعل مع الله إلهاًًََ آخر (26)
الشيطان وهوى النفس لآن الآلهةالباطلة مردها إما هوى النفس و الشهوات أو الطاغوت ( الشيطان )
(قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان فى ضلال بعيد )-27
الشيطانيقول انا ليس لى دخل فى اضلاله ليثبت وجهة نظره السابقة فى الانسان هذا الذى كرمتهوهذه هى النهاية !!!
فيقول الله ( لا تختصموا لدى وقد قدمت اليكم بالوعيد 28) الشياطين والانس
فالشيطان يريد ان يجعل المسئولية علىالانسان
الثانى :-ان اللهعز وجل سيحاسب المؤمنين بفضله والكافرين بعدله:-
المؤمن طالما تسلط عليه الشيطان منفضل الله انه سيحاسبه الحسنة بعشر امثالها والسيئة بواحدة .
والعدل يقول ان الحسنة بواحدة لكن منكرم الله أنه عامل المؤمن بكرمه وإحسانه فإذا وسوس الشيطان 10مرات حسنة واحدة تمحوكل ما فعل .
وتأمل معى ثواب وأجر قرآءة حرف واحد من القرآن بعشر حسنات ولا اله الاالله عند الموت تدخل الجنة .
الشيطان مهما صنع مع الانسان ممكنفىلحظة يعود الى ربه
الثالث:- تكفل الله عز وجل من فوق عرشه عند استعاذتك من الشيطان انيسكته ويسكت وسواسه قال تعالى( وإما ينزغنك من الشيطاننزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم )
المفترض من ناحية العدل ان تقف انتأمام وسوسته لكن من رحمة الله عز وجل وفضله أنه يوقف لك هذاالرابع :-ان الله تبارك وتعالى فتح بابالتوبة الى يوم القيامة ما لم تغرغر الروح حتى تطلع الشمس من مغربها .
فلو انانسانا اتبع الشيطان لزمن وبعد ذلك رجع الى ربه وأناب واستغفر الله بصدق ويقين فىالتوبة قبل الله توبته وخاصة اذا قام فى الثلث الاخير من الليل وهو الوقت الذىينادى فيه رب العزة ( هل من تائب فأتوب عليه هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفرله ) كل هذاالكرم الالهى بسبب تسليط الشيطان على الانسانالخامسة :-ان الله سيبدل للتائب عدد ما فات من السيئات حسنات يومالقيامة :-فو كان هناك شخص حياته كله عصيان لله وقبل موته تاب الى الله وقال لااله الا الله فالأعمال التى اخذ عليها سيئات ستبدل الى حسنات وذلك لرد كيد الشيطانبالانسانالسادسة: _ أن اللهتعالى يفرح بتوبة عبده ورجوعه اليه من أحدكم اذا وجد ضالته فى أرض فلاة .ففى الحديثعن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول الله صلىالله عليه وسلم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة) متفق عليه .ان الله يفرح عز وجل بتوبة عبدهورجوعه اليه.السابعة :-أن الله لن يعذب احدا إلا بعدالإنذار اليه قال تعالى ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) الاسراء(15).هل علمت الأن ما الحكمة من وجود الشيطان ان الله عز وجل ارحم الراحمينو أحكم الحاكمين بل كل ما فى الكون انما وضع فى مكانه الصحيح الذى يتحقق منه حكمةالله عز وجل فى خلقه سواء علم الانسان هذه الحكمة ام لا يعلمها وانما دور الانسانتجاه ذلك هو التسليم لأمر الله عز وجل والانقياد لأمره فهو الذى أرحم بعباده منالأم بولدها ولعل ما قرأته يكون دافعا ومعينا لك على طاعة الله وسببا فى زيادةيقينك بسعة رحمة الله عز وجل مهما اوقعك الشيطان فى الذنوب فباب التوبة لله لم يغلقولن يغلق ما دام فى عمرك بقية . أسال الله التوفيق والسداد و الدوامعلى طاعة الله الى الممات

.