من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها

انتشرت بشكل كبير في وقتنا الحالي بدع كثيرة واتخذتها امهاتنا عادات لكن للاسف هي تمس ديننا الحنيف لذا وارتأيت ان اتوسع فيها ليتسنى لنا تجنبها قدر الامكان

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :
فإن يوم عاشوراء-اليوم العاشر من محرم - من الأيام التي يرغب في صيامها لأنه يوم نجى الله فيه بني إسرائيل منفرعون، فصامه موسى عليه السلام شكرا لله،
فصامه نبينا صلى الله عليه وسلم اقتداء بموسى وأمر بصومه، وقال :»صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِيقَبْلَهُ
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم رغب في صوم التاسع مع العاشر لتحصيل المخالفة لليهود الذين كانوا يصومونه،هذه خاصية يوم عاشوراء وهذا فضله في شريعة الإسلام
لكن المسلمين المتأخرين لم يكتفوا بذلك فأدخلوا فيه عبر تاريخهم كثيرا من الزيادات، التي هي بدع ومخالفات،وذلك لعدة أسباب منها انتشار الأحاديث الضعيفة والموضوعة المكذوبة على النبي صلىالله عليه وسلم ،ومنها انتشار بدع الشيعة الروافضوالنواصب الذي نصبوا العداء لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنها انتشارعادات راجعة إلى بقايا ديانات جاهلية،ويكتنف كل ذلك فشو الجهل وتضييعالأمة لواجب الفقه في الدين، وفي هذا البحث المختصر محاولة جمع لأهم البدع والأخطاءالواقعة في يوم عاشوراء والمرتبطة به

القسم الأول : بدع الشيعة والنواصب

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها Df314oq4

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها Df314oq4

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

أولا : اعتبار عاشوراء يوم حزن

أول البدع وأظهرها ما أحدثه الشيعة الروافض الذين يجعلون يوم عاشوراء يوم شؤم وحزن وبكاء ونحيب، ولبس سواد ودوران في البلاد وجرح الرؤوس والأبدان، لأنه يوم قتل فيه الحسين بن علي في كربلاء، ومما لا شك فيه أن اتخاذ أيام المصائب مآتم ليس من دين الإسلام، بل هو إلى أعمال أهل الجاهلية أقرب، وهذا من شرالبدع المتعلقة بهذا اليوم لهول ما يصنعه الشيعة من منكرات فيه، وقد أيدهم بعضالكذابين من بني نحلتهم بأحاديث لا أصل لها ، كحديث»البكاء يوم عاشوراء نور تام يوم القيامة«. وحديث»ما من عبد يبكي يوم عاشوراء إلا كان مع أولى العزم من الرسل يوم القيامة«، قاتل الله مفتعلها ومختلقها

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

ثانيا : اعتبار عاشوراء عيدا دينيا
ومن البدع المنتشرة أيضا اعتبار يوم عاشوراء عيدا دينيا، تعطل فيه الأعمال وتترك الوظائف ويظهر فيه الفرح والسرور، ولاعيد للمسلمين إلا عيدان الفطر والأضحى وقد حصر النبي صلى الله عليه وسلم أعيادنا في ذلك، فلم تجز الزيادة عليهما، ثم إن المشروع فيه يقينا هو الصيام؛ وهذا يخالف معنىالعيد لأن العيد يحرم صومه .

وينبغي أن يعلم أن إظهار الفرح في هذا اليوم من ميراث النواصب الذين يفرحون في هذا اليوم لأنه يوم قتل فيها الحسين بنعلي رضي الله عنه، في خصونه بالأفراح وأنواع من المآكل والملابس وبالحناء وغيرها من مظاهر السرور. وبالنسبة لأهل السنة هو يوم كسائر الأيام من جهة الحزن والفرح إلا أنهم يصومونه اقتداء بنبيهم صلى الله عليه وسلم ،قال ابن تيمية: »فعارض هؤلاء (أي الشيعة) قوم إما من النواصب المتعصبين على الحسين وأهل بيته، وإما من الجهالالذين قابلوا الفاسد بالفاسد والكذب بالكذب والشر بالشر والبدعة بالبدعة، فوضعواالآثار في شعائر الفرح والسرور يوم عاشوراء كالاكتحال والاختضاب وتوسيع النفقات علىالعيال وطبخ الأطعمة الخارجة عن العادة، ونحو ذلك مما يفعل في الأعياد والمواسمفصار هؤلاء يتخذون يوم عاشوراء موسما كمواسم الأعياد والأفراح وأولئك يتخذونه مأتمايقيمون فيه الأحزان والأتراح وكلا الطائفتين مخطئة خارجة عن السنة.

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

ثالثا : الاكتحال ووضع الحناء
ومن البدع أيضا الاكتحال والخضاب ،وهذا من فروع اتخاذه يوم فرح وسرور ، وقد نص العلماء على بدعية ذلك فقال ابن الحاج المالكي :» ومن البدع التي أحدثها النساءفيه استعمال الحناء على كل حال ، فمن لميفعلها منهنفكأنها ما قامت بحق عاشوراء«، وقال الحاكم النيسابوري :» فإن الاكتحال يوم عاشوراء لم يرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلمفيه أثر وهو بدعة ابتدعها قتلة الحسين رضي الله عنه «،والخبر الوارد في الاكتحال : »من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا«خبر مكذوب كما صرح به غير واحد من الأئمة. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:» ولم يستحب أحد من أئمة المسلمين الاغتسال يوم عاشوراء ولا الكحل فيه والخضاب وأمثال ذلك، ولا ذكره أحد من علماء المسلمين الذين يقتدى بهم ويرجع إليهم في معرفة ما أمر الله به ونهى عنه ولا فعل ذلك رسول الله ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي رضي الله عنه .

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

رابعا: التوسعة على العيال في عاشوراء
ومن الأخطاء التي وقع فيها بعض الفقهاء المتأخرين قولهم باستحباب التوسعة على العيال في عاشوراء في المأكل والملبس ونحو ذلك، وقد اعتمدوا أحاديث لا تصح كحديث»من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته«. ومن هؤلاء الفقهاء ابن الحاج المالكي لكنه اشترط: « أن لا يصير ذلك سنة يستن بها لابد من فعلها ، فإن وصل إلى هذا الحد فيكره أن يفعله ». أما الفقهاء المتقدمون والأئمة المتبوعون فليس فيهم من نص على ذلك،قال ابن تيمية:« لم يرد في شيء من ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ولا استحب ذلك أحد من أئمة المسلمين لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم ». وأصل هذه البدعة أيضا من النواصب لكن المتأخرين اغتروا بما ورد من أحاديث مختلقة ولم يتنبهوا إلى أصلها ،وقال
العجلوني:« باب فضائل عاشوراء ورد استحباب صيامه وسائر الأحاديث في فضله وفضل الصلاة فيه والإنفاق والخضاب والإدهانوالإكتحال وطبخ الحبوب وغير ذلك مجموعه موضوع مفترى.

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

خامسا : تخصيص مأكولات معينة
ومن البدع الظاهرة أيضا ادخار لحم عيد الأضحى ليؤكل في عاشوراء واعتقاد فضيلة ذلك أو لزومه ، وتخصيص ليلتها بأنواع من المآكل (كالكسكس بالدجاج أو الرشتة ونحو ذلك)، قال ابن الحاج :« أما ما يفعلونه اليوم من أن عاشوراء يختص بذبح الدجاج وغيرها ، ومن لم يفعل ذلك
فكأنه ما قام بحق ذلك اليوم، وكذلك طبخهم فيه الحبوب وغير ذلك، لم يكن السلف رضوان الله عليهم يتعرضون في هذه المواسم ولا يعرفون تعظيمها إلا
بكثرة العبادة والصدقة والخير واغتنام فضيلتها لا بالمأكول ». وممن نص على تخصيص الأطعمة فيها ابن تيمية إذ قال :« فصار أقوام يستحبون يوم عاشوراء الاكتحال والاغتسال والتوسعة على العيال وإحداث أطعمة غير معتادة، وهذه بدعة أصلها من المتعصبين بالباطل
على الحسين رضي الله عنه

يتبع بحول الله........

القسم الثاني : بدع شركية وخرافية

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها Df314oq4

أولا : الذبيحة في عاشوراء

ومن البدع تخصيص عاشوراء بالذبائح من الغنم أو الدجاج، وعادة الذبح هذه يخشى أن تكون من عادات النواصب الذين جعلوا عاشوراء عيدا، وقد تكون من ميراث دعوة أحد مدعي النبوة في المغرب الأقصى اسمه صالح بن طريف البربري، الذي أسس دولة بقيت قرونا في برغواطة (منطقة تقع قرب الدار البيضاء حاليا). وقلد شعائر الإسلام مع تحريف وتبديل فيها : ومن ذلك : نقله لشهر الصيام من رمضان إلى
شهر رجب، وجعله عيد الأضحى يوم الحادي عشر من محرم أي بعد عاشوراء

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

ثانيا : الوزيعة
ومن المظاهر الشائعة في كثير من المناطق ما يسمى بالوزيعة حيث يشترك أهل القبيلة والقرية كل حسب استطاعته لشراءالأغنام وأبقار فتذبح في هذا اليوم وتوزع على كل الأفراد أغنيائهم وفقرائهم (وضيوفهم)، وهذا من البدع الظاهرة اجتمع فيه قصد التوسعة وتخصيص الذبيحة واعتقاد فضيلة المأكول مع اعتقادات خرافية كاعتقادهم أن أرواح الآباء والأجداد تحضر وتشاهدعملهم وأنها ترضى عنهم بذلك، وإن اقترن ذلك بالذبح عن قبر ولي من الأولياء أو مقام من مقاماتهم صار من الشرك الصريح

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

ثالثا : تحريم الخياطة والكتابة ليلتها
ومن الخرافات والعقائد الباطلة التي تقترن بعاشوراء تحريم بعض الناس الكتابة والخياطة ليلتها،وزعمهم أن من فعل ذلك ستصبح يده ترتعش، وهذا قد يكون من بقايا ديانة برغواطة المذكورة سابقا.

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

رابعا : المنع من البكاء والتشاجر
كثير من الناس ينهى عن البكاء في ليلة عاشوراء وعن التشاجر والتخاصم (بحق كان التخاصم أو
بباطل)، ويقولون هذه العواشير، بمعنى أيام مفضلة وهذا داخل في الابتداع
لأنه لا دليل عليه، وكثير من الناس يفعل ذلك خوفا من الجن والعفاريت
وتقربا إليهم، وهذا داخل في معنى الشرك بالله تعالى .

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

خامسا : استعمال البخور

ومن البدع التي يظهر أنها من عبادة الجن استعمال البخور ليلتها ، قال ابن الحاج المالكي :« ومما أحدثوه من البدع البخور ، فمن لم يشتره منهن في ذلك اليوم ويتبخر به، فكأنهارتكب أمرا عظيما…ويزعمن أنه إذا بخر به المسجون خرج من سجنه ، وأنه يبرئ من العين والنظرة ن والمصاب والموعوك، وهذا أمر خطر لأنهمما يحتاج إلى توقيف من صاحب الشريعة .

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

سادسا : قص الشعر
ومن البدع المنتشرة أيضا في بعض المناطق قص الشعر تعبدا وتبركا بهذا اليوم، وكل اعتقاد صحب هذا العمل فهو من الخرافات التي لا أصل لها .

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها Icon_arrow

القسم الثالث : بدع أخرى مختلف

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها Df314oq4

أولا: تقنين الصيام بغير الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقد ورد الحديث على صيام عاشوراء،كما ورد الحث على قرنه بيوم قبله، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَاالْيَوْمَ التَّاسِعَ »أي التاسع مع العاشر، كما ورد الحث على الصيام فيشهر محرم ، قَالَ صلى الله عليه وسلم: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ »،
ما يفعله البعض من تخصيص العشر الأوائل بالصيام فهو من البدع، وكذلك القول بأنه يصام التاسع والعاشر والحادي عشر على سبيل الاحتياط وأنه أفضل من صوم التاسع والعاشر فقط ، فهو قول مرجوح، والاحتياط في اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم .
وأما حديث:« صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود صوموا قبله يوما و بعده يوما». لكن معناه صحيح فمن فاته صيام اليوم التاسع جاز له صيام اليوم الحادي عشر تحصيلا للمخالفة
.
من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

ثانيا : إخراج الزكاة في عاشوراء
من البدع المنكرة في عاشوراء (أومحرم) تخصيص إخراج الزكاة فيه، قال ابن الحاج في المدخل:« ثم إنهم يضمون إلى ذلك بدعة أو محرما ، وذلك أنه يجب على بعضهم الزكاة مثلا في صفرأو ربيع أو غيرها من شهور السنة ، فيؤخرون إعطاء ما وجب عليهم إلى عاشوراء ، وفيهمن التغرير بمال الصدقة ما فيه ، فقد يموت أثناء السنة أو يفلس فيبقى ذلك في ذمته ،وأقبح ما فيه أن صاحب الشرع صلوات الله عليه وسلامه شهد بأنه ظالم بقوله عليه الصلاة والسلام :{ مطل الغني ظلم}، وفيه بدعة أخرى، وهو أن الشارع صلوات الله عليه وسلامه حد للزكاة حولا كاملا وهو اثنا عشر شهرا، وفي فعلهم المذكور زيادة على الحول بحسب ما جاءهم يوم عاشوراء فقد يكون كثيرا وقد يكون قليلا .

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

ثالثا : هل هاجر النبي صلى الله عليه وسلم في محرم
ومن الأخطاء التي يقع فيها بعض الخطباء في شهر المحرم، تخصيصهم الحديث عن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ظنا منهم أن النبي صلى الله عليه وسلم هاجر في محرم ، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما هاجرفي ربيع الأول ، ومنشأ الخطأ خلطهم بين ابتداء التأريخ من العام الذي هاجر فيه صلى الله عليه وسلم وبين الشهر التي تبتدئ به السنة القمرية الهجرية.

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

رابعا : زيارةالقبور
قال ابن الحاج:« ومما أحدثوه من البدع زيارة القبور، ونفس زيارة القبور في هذا اليوم المعلوم بدعة مطلقا للرجال والنساء »، ولعل سبب هذا اعتبارهم لهذا اليوم عيدا، وهم يخصون الأعياد بزيارة القبور ، فيكون هذا من قبيل الابتداع المركب من خطأين.

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

خامسا : الذبيحة عن المولود في عاشوراء
ومن الناس من يذبح عن المولود الذي ولد قبل عاشوراء في عاشوراء، وهذا تخصيص مبتدع لم يرد به الشرع، لأن العقيقة عن المولود لا تختص بيوم عاشوراء، بل هي مشروعة تشريعا مطلقا وتستحب في السابع والرابع عشر أو الحادي والعشرين .

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

سادسا : تخصيص ليلتها بالقيام
ومن البدع تخصيص ليلتها بالقيام لأنه تخصيص بلا مخصص ، قَالَ ابن أبي زمين المالكي:« لا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي كَرَاهَةِ الْجَمْعِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَلَيْلَةَ عَاشُورَاءَ وَيَنْبَغِي لِلْأَئِمَّةِ الْمَنْعُ مِنْهُ.

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 19

سابعا : بدع أخرى لا أصل لها
قد عد بعض الفقهاء المتأخرين خصائص عاشوراء فأبلغها اثنتا عشرة خصلة وكلها لا أصل له عدا الصيام ، ومنها ما سبق قال:« وهي الصلاة والصوم وصلة الرحم والصدقة والاغتسال والاكتحال وزيارة عالم وعيادة مريض ومسح رأس اليتيم والتوسعة على العيال وتقليم الأظفار وقراءة سورة الإخلاص ألف مرة.

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 2a446e4yz3

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها 2a446e4yz3

الشيخ محمد حاج عيسى الجزائري حفظه الله ورعاه

الهوامش :
1/ رواه مسلم (1976).
2/ انظر كشف الخفا للعجلوني (2/414).
3/ انظر تذكرةالموضوعات للفتني (1/104،119).
4/ انظر تذكرةالموضوعات للفتني (1/104،119).
5/ مجموع الفتاوى(29/310).
6/ المدخل لابنالحاج (1/249) المكتبة العصرية بيروتط1-1425.
7/ الموضوعات لابن الجوزي (2/393) دار ابن رجب ط1-1427.
8/ البيهقي
في الشعب (3/367) وحكمعليه بالوضع الضغاني وابن الجوزي والسخاوي والألباني
في الضعيفة (624) وضعيف الجامع (5467) انظر كشف الخفا للعجلوني (2/414).
9/ مجموع الفتاوى(4/513).
10/ انظر حاشية ابنعابدين (2/418)(6/430) الدر المختار (2/418) مواهب الجليل للحطاب (2/404-406) مغنيالمحتاج للشربيني (4/310) المبدع لإبراهيم ابن مفلح (3/52) والفروع لمحمد ابنمفلح(3/84) كشاف القناع للبهوتي(2/339).
11/ أخرجه الطبرانيفي الكبير (10/94) والعقلي في الضعفاء (3/252) والبيهقي في الشعب (3/365) قال حربالكرماني سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال لا أصل له وليس له إسناد يثبت انظرمنهاج السنة لابن تيمية (4/555)و(7/36) حكم بوضعه ابن تيمية والألباني في تمامالمنة (410-412) وأما الشواهد التي أورد بعضهم وقال يقوي بعضها بعضا فقد قالالمعلمي عنها :« بل يوهن بعضها بعضا » انظر التعليق على الفوائد المجموعة (100).
12/ المدخل لابن الحاج (1/248).
13/ مجموع الفتاوى(25/299).
14/ كشف الخفا (2/421).
15/ المدخل لابن الحاج (1/248).
16/ منهاج السنة النبوية (4/555).
17/ وكان ظهور صالح هذا في خلافةهشام بن عبد الملك من سنة سبع وعشرين من المائة الثانية من الهجرة، انظر تاريخ ابنخلدون (6/207) ولم يتم القضاء على دولته وديانته إلا في النصف الثاني من القرنالخامس على يد المرابطين ، وأجهز الموحدون في القرن السادس على البقية الباقيةمنها، انظر الفرق الإسلامية في الشمال الإفريقي ألفرد بل ترجمة عبد الرحمن بدوي (179-180).
18/ الفرق الإسلامية في الشمالالإفريقي ألفرد بل ترجمة عبد الرحمن بدوي (176) دار الغرب الإسلاميط3-1987.
19/ قال صاحب الفرق الإسلامية فيالشمال الإفريقي (176) :« وهذا أمر جدير بالملاحظة لأننا سنرى في المجلد الثالث أنالغرب البربري وخصوصا في جنوبي مراكش قد احتفظ بعادات سحرية دينية قديمة ».
20/ المدخل لابن الحاج (1/249).
21/ رواه مسلم (1982).
22/ رواه أحمد (2047) وضعفهالألباني في ضعيف الجامع (7946).
23/ رواه البخاري (2125) ومسلم (2924).
24/ المدخل لابن الحاج (1/248).
25/ المدخل لابن الحاج (1/249) مواهب الجليل للحطاب (2/404) وأحكام الجنائز للألباني (258).
26/ مواهب الجليل للحطاب (2/74) الشرح الكبير للدردير (1/317).
27/ انظر إعانةالطالبين للدمياطي الشافعي (2/267).

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها Mnwa20by4zy0

من بدع عاشوراء .........احذر الوقوع فيها Mnwa20by4zy0

» 22 فضيلة لمن صام عاشوراء
» مواقف ضحك فيها النبي صلى الله عليه وسلم
» أربعون موقفا غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الكتروني رائع